Спорить «на миру» в деревне значило – в присутствии всех односельчан. В небольших поселениях собрать весь народ было не так уж сложно, зато это давало всем возможность высказаться или вмешаться, а также пресекало возможность появления лживых слухов о том, кто виноват, а кто прав. Каждый мог привести свои аргументы и, если аргументы были хороши, выйти победителем из спора.
Но так было только теории. На картине изображена крестьянская сходка, которую созвали ради спора классической, почти сказочно-архитепичной пары
– бедняка и богача. Бедняк выглядит неприглядно и вызывает тем какую-то гадливую жалость – волосы растрепаны, лицо кривится от крика, красное от слез, одежда выглядит старой и рваной – отчаявшись доказать свою правду разумными словами, он уже не может удержаться от выкрикивания бессмысленных обвинения.
Богач кажется его полной противоположностью. Он хорошо одет, аккуратно подстрижен. Лицо его выражает некоторую растерянность, словно он недоумевает – недоумевает публично, чтобы понял каждый – чего от него хочет этот громкий визгливый человек. Но растерянность его выглядит снисходительной и несколько наигранной. Он очень старается изобразить её, но ему и гадко, и скучно оправдываться. Проще было бы заплатить.
Вокруг толпиться народ. Бедняка придерживают, чтобы не бросился, пара человек смотрит на него удивленно, недоверчиво, кто-то открыто смеется у него за спиной. Остальные равнодушны – стоят, потому что вроде бы занятное действо. Почему бы не постоять здесь, если в других местах тоже снег и идти толком некуда?
На переднем плане на бревне сидит старик. В бесконечно усталой позе, бессильно повесив голову – он выражает бессмысленность борьбы. То, что когда картина только задумывалось, было локальным спором, в конечном варианте является отражением вечного конфликта бедности и богатства.
Описание картины Константина Коровина «На миру»